「2001年北京蔵学討論会」報告

第三回目を迎えた北京の中国蔵学研究中心主催の国際学会「2001年北京蔵学討論会」が中国蔵学研究中心と西蔵社会科学院の主催のもと、北京市朝陽区の同センターで7月25日から28日までの4日間に亘って開催されました。

ハーンがこの学会に発表参加するのは97年に開催された第2回に続いて2度目。今回は前回来た時とは違って新しくホテル（西蔵大厦）まで建っていました。

ハーンは旧交を（王堯【ワンヤオ】教授や羅秉芬【ルオビンファン】教授等の漢人の一流チベット学者達と再会出来たことは今回の最大の収穫の一つでした）暖める為と思って軽い気持ちで参加したのですが、プログラムをみてびっくり！

なんと初日25日午前のトップ、主催者である中国蔵学研究中心綜幹事つまりセンター長のラクパプンツォク氏の歓迎の辞、そして元西蔵ラサ大学学長で現在は西蔵社会科学院院長のツェワンギュルメ−氏による基調報告に続いて綜合部会第一番目に研究発表させられたのです。

現代チベット語辞書で有名なメルビンゴールドシュタイン博士も同じく綜合部会での発表でした。

午後からは各部会に別れて研究発表と討論が行われました。

部会は、社会・歴史1・歴史2・宗教・経済・文学芸術・言語学・チベット医学の8部会で構成されていました。ハーンは文学芸術部門の司会役もあたっていた事もあり、すべての発表に顔を出すことは出来なかったのですが注目すべき発表の幾つかを以下紹介してみたいと思います。

大御所ジーンスミス博士は「リクジン・ガルギ・ワンチュクの宗教文化論」と題する発表を行ないました。

リクジン・ガルギ・ワンチュクは18世紀末から19世紀初頭に活躍した人物で有名な『クンサンラマの教え』の作者です。彼の全書はニャロンの地に残存しており一般牧民の素朴な信仰の姿が反映している多くの作品が収載されていると博士は報告しています。

カナダのレスリー河村教授は著明な仏教学者ですが、今回はミパム（1846-1912）の著述の中から三性説に関する部分を抽出して彼の中観派や瑜伽行派思想の理解が如何なるものかを探った研究でした。

「明朝期スンチュカ地区におけるシャンパ家について」と題する発表をしたインディアナ大学のエリオットスペリング教授の語学力にはほとほと感心させられます。研究語学としての漢文やチベット古文の読解力に関して現在最高水準にあることは周知のことですが、博士の現代中国語や現代チベット語の会話能力にも舌を巻きます。まあ元々英語でもかなりの「お喋り」なのでこれもうなずけますが・・・。

アメリカ国会図書館のスーザン・マンハイト女史の発表「アメリカ国会図書館所蔵のチョネ版カンギュル及びテンギュルについて」と題する発表は実に有益でした。普段からチョネ版のマイクロフィッシュを見る時に「なんでこんなに目録通りに行かないんだろう？」と思っていたのですが、この発表を聞いてよく分かりました。

先ず、壬生先生のチョネ版の目録に多くの誤りがあること、次に当時（1926年夏頃）の中国の郵便事情によって長い間荷物が滞納してその間に完全に順番が狂ってしまったことによるのです。つまりアメリカ国会図書館が整理した配列も間違っているのです。LCと壬生目録との異同対象表をスーザン・マンハイト女史はハンドアウトで配っておられたので、学術的に興味の有る人は連絡ください。